MASJID ISTIQLAL JAKARTA

Masjid Istiqlal Jakarta

Masjid Istiqlal ialah masjid terbesar di Asia Tenggara. Sebagai rasa syukur atas kemerdekaan yang diperoleh republik Indonesia masjid Istiqlaldapat kita artikan Merdeka. Ide awal pembangunan masjid ini ialah dari bapak. KH. Wahid hasyim (menteri agama tahun 1950) dan bapak Anwar Cokroaminoto. Tahun 1953 dibentuk lah pantia pembangunan masjid Istiqlal yang diketuai oleh Bapak. Anwar Cokroaminoto. Belio menyampaikan rencana pembangunan masjid pada Ir. Soekarno dan ternyata mendapatkan sambutan hangat dan akan mendapat bantuan sepenuhnya dari presiden.

Ir. Soekarno sejak tahun 1954 oleh panitia diangkat menjadi kepala bagian teknik pembangunan Masdjid istiqlal, dan belio juga menjadi ketua dewan juri untuk menilai syayembara maket Istiqlal. Tahun 1955 diadakan syayembara memebuat gambar dan Maket pembangunan masjid Istiqal. Diikuti oleh 30 Orang peserta dan hanya 27 orang peserta yang menyereahkan gambar. Dan hanya 22 orang saja yang memenuhi persyaratan lomba. Setelah di diskusikan oleh dewa juri yang menjadi pemenang ialah 5 orang dan dari 5 orang terebut terpilih Arsitek F Silaban dengan Sandi ketuhanan.

Pada tahun 1961 diadakan penanaman tiang pancang pertama pembangunan masjid Istiqlal. 17 tahun kemudian bangunan masjid selesai dibangun, dan penggunaannya dilakukan sejak tanggal 22 Februari 1978. Pembangunan majid ini didanai dengan APBN sebanyak 7.000.000.000 dan 12.000.000 US. Luas tanah areal masjid Istoqlal ialah 9.3 hektar. Lokasi pembangunan gedung ialah seluas 2,5 hektar terdiri dari; gedung Induk/Utama dan balkon bertingkat lima luasnya 1 hektar, bangunan teras 1,5 hektar, Areal parkir luasnya 3,35 Hektar, Pertamaan dan air mancur seluas 3,47 hektar.

Konstruksi Bangunan:

o   Tiang pancang seluruhnya 5.138 tiang, termasuk 180 tiang pada gedung pendahuluan.

o   Seluruh Bangunan, konstruksi Beton Bertulang.

o   Lantai dan dinding baik dalam maupun luar seluruhnya terbuat dari Marmer, kecuali lantai teras raksasa.

o   Plafond  seluruhnya yaitu balkon, borde tangga, jendela, terawang, lisplank, kusen, dan tempat wudlu seluruhnya terbuat dari stainles steel, seberat 377 ton.

o   Kubah bebrbentuk setengah bola dengan fasilitas:

§  Kerangk polyhendra eks Jerman Barat

§  Konstruksi Beton bertulang garis tengah 45 meter

§  Ditunjang 12 Tiang kolom bergaris tengah 2,5 meter, dihubungkan denga beton ring berukuran 2,45 meter

§  Dipuncak Kubah dipasang lambang bulan Bintang terbuat dari stainlees steel  tinggi tiang 17 meter,. Bergaris tengah 3 meter, berat seluruhya 2,5 ton.

§  Kubah kecil diatas gedung pendahuluan bergaris tengah 8 meter

§  Menara, letaknya disebelah timur dengan ketinggian 66,66 meter (melambangkan jumlah ayat alquran. Puncak menara dengan ketinggian 30 meter dan berat 28 ton terletak diatas tempat azan.

Bagian Gedung/Bangunan Masjid Istiqlal:

1.      Gedung Induk/ Utama da Balkon bertingkat lima adalah tempat sholat

2.      Gedung pendahuluan

3.      Gedung penghubug

4.      Teras raksasa di lantai dua, luasnya 19.800 m2.

5.      Koridor di lantai dua

6.      Lantai dasar tempat perkantoran, seluas 25.000 m2

7.      Pintu gerbang masuk areal masjid Istiqlal, terdiri dari;

-         Sebelah Selatan            : 3 buah

-         Sebelah Timur              : 1 buah

-         Sebelah Utara               : 3 buah

Read More

TRUE LOVE

“Saya mencintaimu”.

Apa arti kalimat tersebut? Seberapa seringkah anda nyatakan pada pasangan anda? Seberapa jauh anda yakin ketika mengucapkan kalimat tersebut? Seberapa jauh kadarnya berkurang setelah sekian tahun pernikahan yang diisi dengan kesibukan, keindahan tubuh yang dimakan usia, atau anak-anak yang menyita waktu? Masihkah anda mengucapkannya pada pasangan anda setiap hari, seperti waktu anda baru saja menikah dulu?

Jika kita diminta menggambarkan apa itu cinta, apa yang kita bayangkan? Perasaan berbunga-bunga ketika bertemu pasangan kita? Perasaan senang dan bahagia ketika pasangan kita mengucapkan kata-kata sayang pada kita? Perasaan bahwa kita tidak bisa hidup jika tidak bersama-sama dengan pasangan kita? Perasaan rindu ketika jauh dan terpisah cukup lama dari pasangan kita? Perasaan ingin memberikan yang terbaik bagi pasangan kita untuk membuatnya bahagia? Perasaan  bahwa tidak akan ada orang lain lagi yang akan kita cintai sebesar kita mencintai pasangan kita? Perasaan bahwa kita bersedia hidup dengannya tidak peduli rintangan atau halangan apapun yang nantinya akan muncul?

Cinta yang kita bawa ke dalam pernikahan bukanlah cinta monyet yang menutup mata terhadap kekurangan dan kelemahan pasangan kita. Cinta yang kita berikan tidak dibangun di atas ilusi bahwa semuanya akan baik-baik saja. Cinta bukanlah menerima kondisi pasangan kita dengan harapan bahwa kita akan bisa mengubahnya di kemudian hari. Cinta yang mendekatkan kita dan pasangan kita bukanlah cinta yang membutakan diri kita untuk melihat siapa sesungguhnya pasangan kita dan bagaimana hidup yang akan kita jalani bersamanya. Jika demikian, itu bukan cinta namanya. Itu adalah harapan anda mengenai pasangan anda dan mengenai kehidupan yang akan anda jalankan nantinya.

Cinta yang sesungguhnya adalah melihat kekurangan pasangan kita dan mengatakan bahwa kita tetap mengasihinya. Cinta yang sedungguhnya adalah bersedia menanggung akibat dari dosa yang dilakukan pasangan kita. Inilah yang Yesus lakukan bagi kita, mempelai wanitaNya. Cinta yang sesungguhnya adalah membiarkan pasangan kita menang dalam kondisi apapun, karena kemenangan diri bukan lagi sesuatu yang kita inginkan. Cinta yang sesungguhnya bersukacita ketika pasangan kita hidup benar, bukan hanya saat ia memberikan apa yang kita inginkan. Cinta yang sesungguhnya menangis ketika pasangan kita jatuh dalam dosa, bukan hanya ketika kita merasa disakiti olehnya. Cinta yang sesungguhnya memeluk pasangan kita lebih erat ketika ia menusuk hati kita.

Dalam pernikahanlah kita mengerti bahwa kasih menutupi segala dosa “love covers multitude of sin”.Setiap kali anda mengucapkan “I love you” pada pasangan anda, maka anda mengatakan kesediaan anda untuk mati baginya. Mati bukan hanya secara fisik untuk melindunginya, tetapi juga mati setiap hari untuk kepentingannya. Mati di dalam keinginan kita, agar kita membuka jalan bagi tercapainya keinginan pasangan kita. Mati terhadap diri kita, supaya kita menjadi satu dengan pasangan kita. Mati terhadap identitas diri, karena sekarang anda memiliki identitas baru bersama dengan pasangan anda. Anda menjadi satu kesatuan dengannya di dalam Kristus, sumber kasih itu sendiri. Ketika kita berjalan bersama dengan Tuhan setiap hari bersama dengan pasangan anda, maka kasih itu, cinta itu, yang sudah lama anda idamkan, akan anda rasakan setiap hari, bahkan setiap detik dalam hidup anda. Selamat mencintai pasangan anda!

Read More

MICHEL TELLO

Michel Tello

Sangat menakjubkan melihat apa yang terjadi saat musik dan sepak bola berkolaborasi. Pernah melihat selebrasi gol dari Neymar, Cristiano Ronaldo, Marcelo Vieira, Pato, Robinho, Kevin-Prince Boateng, Marco Reus, Maxi Rodríguez, Eric Abidal hingga Dani Alves? Atau selebrasi kemenangan yang ditunjukkan Rafael Nadal kala berhasil membawa tim Spanyol menjuarai Piala Davis beberapa waktu lalu? Atau selebrasi kompak yang dilakukan beberapa pebasket NBA dari klub Denver Nugget yang berkompetisi di negeri Paman Sam? Lalu apa sih kesamaannya??

Ya, mereka semua sama – sama melakukan tarian selebrasi kemenangan dengan melakukan gerakan tarian ala penyanyi asal Brasil, yang namanya kini kondang dimana – mana berkat satu lagu hitnya ’Ai Se Eu Te Pego’ ini. Si pembuat sensasi tersebut bernama Michel Teló, pria yang dilahirkan di Medianeira, Parana, Brasil, 31 tahun lalu. Terlahir dari pasangan pengusaha bakery di Brasil, Aldo dan Nina Teló, si bungsu yang selama ini banyak berkarir di tanah kelahirannya kini mulai merambah pasar dunia.

Awal mula petualangan adik dari Teo dan Teofilo Teló di dunia permusikan adalah pada saat ia masih berusia enam tahun pada tahun 1987 lalu, kala dirinya bergabung dengan paduan suara di sekolahnya dan menyanyikan solo tembang milik Roberto Carlos dan Erasmo Carlos. Dan gairahnya dalam bermusik semakin menguat kala sang ayah menghadiahinya sebuah alat musik Akordeon pada ulang tahunnya yang ke sepuluh. Terpicu dari akordeon pula, ia akhirnya juga belajar instrumen piano –yang dipelajarinya selama lima tahun-, serta harmonika dan gitar. Dan ketika berusia 12 tahun , dengan dukungan dari kakak – kakaknya, saudara, teman – teman sekolah hingga para tetangganya, Michel membentuk sebuah band bernama ”Guri” yang memainkan musik – musik tradisional dimana ia menjadi leadernya.

Tahun 1997, saat berusia 16 tahun, ia mendapat tawaran untuk bergabung dengan band berjuluk ”Grupo Tradicao” sebagai vokalis utama. Selama 11 tahun ia bergabung bersama band tersebut sebelum akhirnya memutuskan untuk bersolo karir beberapa tahun lalu. Bersama dengan Grupo Tradicao ia melahirkan beberapa hits seperti ’Pra Sempre Minha Vida’, ‘O Caldeirao’, ‘A Brasilera’, ‘Barquinho’ dan ‘Eu Quero Voce’. Ditahun 2008 ia memutuskan untuk keluar secara baik – baik dari band yang telah membesarkan namanya dan membuatnya menimba berbagai pengalaman di blantika musik, dan posisinya digantikan oleh Guilherme Bertoldo. Namun penerus Michel tak bertahan lama, ‘Grupo Tradicao” seperti kehilangan sosok Michel yang mampu mengangkat pamor bandnya.

Karir Solo

Awal mula kiprah solo Michel dimulai saat ia merilis album “Balada Sertaneja” pada tahun 2009 dibawah label rekaman Brasil “Som Livre” yang diproduseri oleh Ivan Myazato dan menghasilkan dua single; ‘Ei, psiu! Viejo Me Liga’ dan ‘Amanha Sei La’, namun sayangnya tak terlalu sukses di pasaran. Barulah pada saat ia merilis album live perdananya, “Michel Teló – Ao Vivo”, ditahun 2010 silam, albumnya lebih bisa diterima pasar dengan baik ketimbang album perdananya, bahkan mendapatkan sertifikat gold disc dan nominasi “Latin Grammy” untuk “Best Sertanejo Album”. Karena kesuksesannya dalam penjualan itulah akhirnya ia menghelat konser besarnya bersama Joao Bosco dan Vinicius di Terraco Daslu, pada 16 September 2011 lalu dan dibanjiri lebih dari 50.000 penonton.

Sepanjang tahun 2011 kemarin, Michel telah menggelar lebih dari 240 pertunjukan dalam tur konsernya yang bertajuk “Fugidinha Tour”dan dikunjungi oleh lebih dari 17 juta penonton. Menurut majalah Forbes, ia berhasil mengantongi keuntungan sebesar $18 juta dan juga merilis dua DVD; yang pertama berisi lagu – lagu dari tahun 80 dan 90-an yang berkolaborasi dengan Millonario & Jose Rico, Bruno e Marrone dan Joao Bosco & Vinicius; dan yang kedua diberi tajuk “Michel na Balada” yang bermuatan lagu – lagu barunya, termasuk internasional hitsnya ‘Ai Se Eu Te Pego’ pada tahun 2011 lalu.

Tembang ear-catchy tersebut menjadi jawara di berbagai belahan negara latin dan Eropa seperti Brasil, Italia, Spanyol, Portugal, Meksiko, Argentina, Kolombia, Peru dan Chili; serta masuk dalam top 10 tangga lagu di Belanda, Swiss, Luksemburg, Jerman, Israel dan Austria. Dan kini hits tersebut juga telah diterjemahkan kedalam bahasa Yahudi dan Polandia, bahkan lagu ini juga sempat dijadikan parodi dengan menggunakan suara Donal Bebek. Dan di situs Youtube, video klip ‘Ai Se Eu Te Pego’ telah tembus angka 200 juta viewers.

Read More

SEJARAH BAHASA NGAPAK

Bahasa ngapakyang identik dengan bahasa kasar dialek banyumasan ini memang bahasa yang unik. Dari pendapat timKESELIPmenyatakan bahasa paling unik di tanah jawa adalah bahasa ngapak. Begitu pula dengan pendapat para pakar bahasa tanah jawa, yang mengungkapkan bahasa ngapak adalah bahasa unik penuh dengan sejarah. Hal ini dikarenakan bahasa ngapak bahasa yang berasal dari bahasa kawi(kuno). Bahasa ini membuat peruntungan sampai banyak artis terkenal karena pembawaan dialeg bahasa ngapak.

Dalam kurun waktu yang lama ternyata ditemukan bahwa sejarah bahasa ngapak itu pada jaman dahulu adalah bahasa jowo hanya saja mengalami revolusi perkembangan.  Seorang peneliti yang lama meneliti keunikan dan perkembangan bahasa ngapak ini kagum akan bahasa ngapak. Sebenarnya berasal dari manakah aslinya bahasa ngapak itu? Berikut adalah beberapa data sejarah adanya bahasa ngapak.

Dialek Banyumasan atau sering disebut Bahasa Ngapak. Ngapak adalah kelompok bahasa bahasa Jawa yang dipergunakan di wilayah barat Jawa Tengah, Indonesia. Beberapa kosakata dan dialeknya juga dipergunakan di Banten utara serta daerah Cirebon-Indramayu. Logat bahasanya agak berbeda dibanding dialek bahasa Jawa lainnya. Hal ini disebabkan bahasa Banyumasan masih berhubungan erat dengan bahasa Jawa Kuna (Kawi).

Menurut para pakar bahasa, sebagai bagian dari bahasa Jawa maka dari waktu ke waktu, bahasa Banyumasan mengalami tahap-tahap perkembangan sebagai berikut:

    * Abad ke-9 - 13 sebagai bagian dari bahasa Jawa kuno

    * Abad ke-13 - 16 berkembang menjadi bahasa Jawa abad pertengahan

    * Abad ke-16 - 20 berkembang menjadi bahasa Jawa baru

    * Abad ke-20 - sekarang, sebagai salah satu dialek bahasa Jawa modern.

      (Tahap-tahapan ini tidak berlaku secara universal)

Tahap-tahapan perkembangan tersebut sangat dipengaruhi oleh munculnya kerajaan-kerajaan di pulau Jawa yang juga menimbulkan tumbuhnya budaya-budaya feodal. Implikasi selanjutnya adalah pada perkembangan bahasa Jawa yang melahirkan tingkatan-tingkatan bahasa berdasarkan status sosial. Tetapi pengaruh budaya feodal ini tidak terlalu signifikan menerpa masyarakat di wilayah Banyumasan. Itulah sebabnya pada tahap perkembangan di era bahasa Jawa modern ini, terdapat perbedaan yang cukup mencolok antara bahasa Banyumasan dengan bahasa Jawa standar sehingga di masyarakat Banyumasan timbul istilah bandhekan untuk merepresentasikan gaya bahasa Jawa standar, atau biasa disebut bahasa wetanan (timur).

Menurut M. Koderi (salah seorang pakar budaya & bahasa Banyumasan), kata bandhek secara morfologis berasal dari kata gandhek yang berarti pesuruh (orang suruhan/yang diperintah), maksudnya orang suruhan Raja yang diutus ke wilayah Banyumasan. Para pesuruh ini tentu menggunakan gaya bahasa Jawa standar (Surakarta / Yogyakarta) yang memang berbeda dengan bahasa Banyumasan. 

Read More

MIMPI

Dalam kehidupan sejarah manusia, mimpi menjadi salah satu ‘misteri’ yang menjadi obyek penelitian mengenai maknanya. Banyak adat, budaya dan bahkan parameter ilmiah yang melaksanakan inkubasi mimpi, dengan tujuan memanen mimpi yang prophetik atau mengandung pesan dari Tuhan. Mimpi sudah dijelaskan secara fisiologis sebagai respon pada proses syaraf pada saat tidur, secara psikologis sebagai cerminan bawah sadar, dan secara spiritual sebagai pesan dari tuhan, prediksi masa depan atau berasal dari jiwa, karena simbologi adalah bahasa jiwa.

Konon kabarnya kaum Yahudi punya upacara tradisional yang disebut ”Hatavat Halom”, yaitu membuat mimpi menjadi baik. Lewat ritual ini mimpi yang mengganggu dapat diubah untuk memberikan penafsiran yang positif oleh seorang rabbi atau sebuah dewan rabbi.

Tafsir mimpi menurut Barat

Tafsir mimpi telah diamalkan sejak zaman Babilonia beribu-ribu tahun yang lalu. Aflatun, Aristu, Cicero, Kitab Agama, Shakespeare, Goethe dan Napoleon percaya bahawa mimpi tertentu meramalkan. Manusia sendiri sudah mentafsirkan lambang dalam mimpinya menurut tamadun dan masyarakatnya. Tidak ada apa pun yang memuncul  dalam mimpi secara kebetulan, tiap gambaran adalah lambang yang dihargai yang merujuk kepada kehidupan anda dan fikiran yang paling dalam pada anda. Biasanya  kebahagian yang paling mengelirukan adalah juga kebahagian yang paling penting untuk dipahami.

Mimpi ada tiga macam:

1. Mimpi jasmaniah. Mimpi ini tidak penting dan disebabkan oleh fikiran yang bangun dan bimbang, demam, ramuan ubat dan dadah, penyakit. Mimpi ini tidak meramalkan.


2. Mimpi subjektif yang berdasarkan pandangan sendiri. Mimpi ini penuh lambang dan meramalkan, walau bagaimana pun makna betul tersembunyi di lambang dan kias.


3. Mimpi rohaniah. Mimpi ini dilaksanakan oleh roh sendiri dan meramalkan. Mimpi boleh melebih-lebihkan. Semua mimpi bukan menggembirakan atau meramalkan.

Tafsir Mimpi menurut Al-Qur’an dan As-Shunnah

Allah Ta’ala berfirman,

“Sesungguhnya pembicaraan rahasia itu adalah dari setan, supaya orang-orang yang beriman itu berduka cita, sedang pembicarana itu tiadalah memberi mudharat sedikitpun kepada mereka, kecuali dengan izin Allah dan kepada Allahlah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakal.” (Al-Qur’an, Surat Al-Mujaadilah: 10)

Jika seseorang mengalami mimpi yang tidak disukai, disunnahkan melakukan limaperbuatan. Yaitu, mengubah posisi tidur, meludah ke kiri sebanyak tiga kali, memohon perlindungan kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk, bangun dan shalat, dan tidak menceritakan mimpinya kepada siapa pun.

Mimpi baik…..

Ingat bagaimana mimpi Nabi Yusuf tentang bulan, bintang dan matahari yang sujud kepadanya ? bagaimana pula mimpi seorang wanita tentang Rasulullah SAW, kemudian diceritakannya kepada Baginda Nabi danmenjadi kenyataan

Seorang wanita bertanya, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya saya bermimpi melihat  kebahagian tubuh baginda berada di rumahku.” Baginda menjawab, “Sesungguhnya Fatimah akan melahirkan seorang anak lelaki, kemudian engkau yang akan menyusukannya.” Tidak lama kemudian Fatimah melahirkan Hussein dan disusukan oleh wanita tersebut.

Bagaimana dengan Mimpi kita sendiri,,,,,??

Bemimpi bertemu Rasulullah itu pasti, karena syaithon tidak bisa meniru wajah Rasulullah SAW.

Mimpi menunaikan sholat< Insya Allah mencerminkan keselamatan

Mimpi sedekah kabarnya akan mendapat suka cita atau kebahagiaan

wallahu’alam

Read More

KORUPSI DALAM PANDANGAN AGAMA ISLAM

Menyuap adalah suatu perbuatan yang tercela. Pengertiannya ialah memberikan uang atau benda dan lain-lainnya kepada penguasa atau orang yang berpangkat agar memperlicin jalan untuk mengambil sesuatu yang bukan haknya. Jadi orang yang menyuap dan yang disuap kedua-duanya terlibat dalam kasus mengambil sesuatu yang bukan haknya. Oleh karena itu Allah melarang kaum mukminin memakan harta orang lain dengan melalui cara menyuap para penguasa. 

Untuk itu Allah telah berfirman dalam Al-Qur’an : “Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebagian dari pada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui”. (QS. 2 : 188). 

Jelasnya ayat tadi melarang kita menjilat atau menyuap para penguasa dengan tujuan menguasai harta orang lain. Setelah kita mengetahui bahwa cara ini adalah jalan yang salah dan bathil, maka janganlah kita melakukan hal itu. 

Kami berpandangan bahwa ayat tadi memang cocok sekali dengan kenyataan yang kita alam sekarang. Masyarakat kita mengalami banyak sekali kasus-kasus yang terjadi di dalamnya lalu dilaporkan kepada kehakiman. Tentu saja hal ini memberikan kesempatan atau peluang bagi orang-orang yang berhati jahat untuk menguasai harta kekayaan orang lain dengan melalui suapan. Karena kehakiman hanya melihat dari segi lahiriyahnya saja, dan selalu berada dalam pihak yang memiliki dalil-dalil dan bukti-bukti yang kongkret. Bagi mereka yang berhati jahat, bisa saja menggunakan orang-orang yang mau disuap, untuk dijadikan sebagai saksi atau pendukung yang berdiri di pihaknya. 

Dalam ayat tadi, yang disebut-sebut hanyalah para penguasa dan tidak menyebut pihak-pihak lainnya. Hal ini tentu saja karena pada dasarnya, hal itu dilakukan kepada mereka di samping bahaya yang ditimbulkannya sangat fatal. 

Rasulullah SAW sering sekali mengecam perbuatan menyuap ini. Ada suatu riwayat yang diceritakan oleh sahabat ‘Abdullah ibnu ‘Umar dari Nabi SAW, beliau mengatakan :

 لعن رسول الله الراشى والمرتشى (رواه ابو داود والترمذى

 “Semoga Allah melaknat orang yang melakukan penyuapan dan orang yang disuap”( Hadits riwayat Abu Dawud dan Turmudzi). 

Di dalam riwayat lain yang diceritakan oleh Abu Hurairah dari Rasulullah SAW, beliau bersabda :

 لعن رسول الله الراشى والمرتشى فى الحكم (رواه الترمذى وابن ماجه

“Semoga Allah menurunkan laknatnya kepada orang yang menyuap dan yang disuap dalam suatu perkara.( Hadits riwayat Turmudzi dan Ibnu Majah)” 

Penyuap ialah orang yang memberikan suapan dan yang disuapi adalah orang yang menerima suapan tersebut. Biasnya kedua-duanya terkena laknat Allah apabila mereka bertujuan untuk menyakiti orang lain atau merampas harta atau suatu yang bukan haknya. Jika yang dimaksud dengan suapan ini ialah untuk memperoleh hak miliknya sendiri, atau untuk mempertahankan dirinya dari kesemena-menaan tindakan orang lain, maka kasus semacam ini merupakan perkecualian, dan tidak akan mendapat laknat dari Allah. 

Dan ada suatu riwayat lain yang isinya mengutuk orang yang terlibat dalam kasus penyuapan, atau lebih jelasnya orang yang menjadi penghubung antara penyuap dan yang disuapi. 

Islam melarang suapan walaupun dalam bentuk lain, terutama sekali dalam bentuk hadiah-hadiah. Untuk menanggulangi hal seperti ini Rasulullah SAW bersabda :

 من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا (اى منحناه راتبا) فما اخذه بعد ذلك فهو غلول. (رواه ابو داود

“Barangsiapa yang kutugaskan melakukan pekerjaan, dan mendapat imbalan dari hasil kerjanya itu, apa yang ia ambil sesudah itu namanya ghulul (korupsi) (Hadits riwayat Abu Dawud)” 

 Dan ada suatu riwayat lain yang menerangkan kasus penyuapan ini. Berikut ini riwayat hadits secara lengkapnya :

 واشتعمل النبي رجلا من قبيلة الأزد يقال له ابن اللتيبة على الصدقة فلما قدم قال : هذا لكم وهذا اهدي لي, فقال النبي, فهلا جلس في بيت ابيه أو بيت أمه فينظر يهدى له أم لا, والذي نفسي بيده لا يأخذ احد منه شيئا الا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته رواه البخارى) 

“Rasulullah telah menugaskan seseorang dari kabilah Azd bernama Ibnu Lutaibah untuk memungut hasil zakat dari kaum muslimin. Ketika tugasnya telah selesai, ia datang sambil berkata: “Ini hasil pungutan zakat untuk kalian, dan yang ini saya terima sebagai hadiah dari mereka”. Mendengar hal itu Rasulullah SAW bersabda : “Bagaimana kalau ia tetap duduk di rumah ayahnya atau rumah ibunya sambil menunggu apakah ia akan diberi hadiah atau tidak? Demi Dzat yang diriku berada dalam kekuasan-Nya, tak ada seorang pun yang mengambil hadiah semacam ini, kecuali besok di hari kiamat akan dibebankan pada lehernya”( Hadits riwayat Bukhari).

Read More

DAVID LUIZ

David Luiz (nama lengkap David Luiz Moreira Marinho) ditransfer dari juara liga Portugal, Benfica, pada akhir bursa transfer Januari 2011 melalui prosesyang berlarut-larut.

Menandatangani kontrak selama 5,5 tahun, Ia menjadi pemain ketiga asal Brasil di klub saat ini, bersama dengan rekan setimnya di Benfica, Ramires dan sesama pemain belakang Brasil, Alex.

Bek bertinggi badan 185 cm yang dapat bertahan baik sebagai bek kiri atapun kanan terkenal dengan keahliannya men-dribling bola sebaik kemampuannya bertahan. Setelah resmi menjadi pemain Chelsea, dia bertekad untuk mendapatkan posisi tetap sebagai pemain sayap, dan memakai nomor yang sebelumnya tidak pernah dipakainya, kaos bernomor 4, yang terakhir dipakai oleh Claude makalele

Pada debutnya Ia mendapatkan banyak pujian meskipun kebobolan penalti pada awal penampilannya, namun berhasil diselamatkan oleh Petr cech dan menjadi Man of the Match pada pertandingan tersebut.

Tidak memenuhi syarat untuk bertanding di Liga Champion, Ia mempertahankan posisinya di Liga Premier dan kecolongan gol di Old Trafford pada menit awal pertandingan yang menghancurkan kesempatan Chelsea meraih gelar juara hingga Carlo Ancelotti membangku cadangkan pemain asal Brasil tersebut selama sisa pertandingan. 

Sebelumnya Ia pernah mencetak Gol saat melawan united di Stamford bridge dan memimpin keunggulan tuan rumah saat menjamu Manchester City untuk tetap membuka peluang meraih gelar liga premier. Mengalami Cedera lutut setelah bertanding bagi Timnas yang membuatnya duduk dibangku cadangan namun dia kembali pada pertengahan September dan mencetak Gol lagi, kali ini pemain berambut ikal ini menggetarkan gawang bayer Leverkusen pada debutnya di liga Champion bersama Chelsea.

Setelah penampilannya naik turun di paruh pertama musim 2011/12, ia kemudian mulai beradaptasi dengan baik dengan permainan di Inggris, dan membuat lebih dari 30 penampilan di lini belakang Chelsea.

David menjadi starter dalam 15 pertandingan berturut-turut selama periode Natal dan tahun baru, dan menjelang Paskah, ia mampu menjawab kritik media dengan permainan bertahannya yang hebat plus gaya samba yang ia lakukan. Ia juga tetap jago dalam urusan mencetak gol, dan menjebol gawang United dan Bolton di kandang.

Bek asal Brasil ini bermain hebat saat Chelsea menang 4-1 di Liga Champions atas Napoli, tetapi kemudian cedera di semi-final Piala FA melawan Tottenham, dan absen di pertandingan-pertandingan penting termasuk final Piala FA melawan Liverpool.

Namun, dengan proses penyembuhan yang intens, David Luiz dinyatakan fit di final Liga Champions melawan Bayern Munich, di mana ia bermain full selama 120 menit dan mencetak gol dari tendangan penalti kedua kami di babak adu penalti.

Sejauh ini David Luiz terus bermain secara reguler di musim ini, dan menegaskan komitmennya pada klub dengan menandatangani perpanjangan kontrak selama lima tahun beberapa saat setelah kami menang 1-0 atas Stoke City.

Ia mencetak gol pertamanya musim ini lewat tendangan voli yang hebat ketika kami menang 4-0 atas Nordsjaelland, dan juga mencetak gol lewat titik penalti ketika kami menang 5-4 atas Manchester United di Piala Capital One.

Sebelum Di Chelsea

Berusia 23 tahun saat menandatangani kontrak pada Januari 2011, David luiz lahir di Sao Paulo dan menapaki karir sepakbola bersama klub Esporte Clube Vitoria di Bahia dengan koleksi 47 kali penampilan.

Januari 2007 pindah ke Benfica dengan status pinjaman sebelum akhirnya resmi dikontrak klub tersebut musim panas tahun itu.

Menorehkan 82 kali penampilan di Liga bersama Klub asal Lisbon tersebut, dan absen hanya satu pertandingan pada musim 2009/10, serta berhasil mempersembahkan gelar juara Liga.

Uefa.com memilihnya sebagai pemain portugis terbaik tahun itu.

Karir Internasional

Debutnya bersama Timnas Brasil saat melawan Amerika, pertama kali bermain bagi negaranya dalam ajang piala dunia U20 tahun 2007, dia menjadi bagian Timnas Brazil yang berlaga di Copa America juli 2011, dan kembali memperkuat negaranya pada September walaupun belum bermain sekalipun bersama Chesea.

Sumber: http://indo.chelseafc.com

Read More

TUGAS DAN PERAN GURU

A.Tugas dan Fungsi Guru

Tugas Guru sebagai seorang pendidik yang memahami fungsi dan tugasnya, guru khususnya ia dibekali dengan ilmu keguruan sebagai dasar, disertai pula denganseperangkat latihan keterampilan keguruan dan pada kondisi itu pula ia belajar memersonalisasikan sikap keguruan yang diperlukanya. Seorang yang berpribadi khusus yakni ramuan dari pengetahuan sikap dan keterampilan keguruan yang akan ditrasformasikan kepada anak didik atau siswanya.

Guru yang memahami fungsi dan tugasnya tidak hanya sebatas dinding sekolah saja, tetapi juga sebagai penghubung sekolah dengan masyarakat yang juga memiliki beberapa tugas menurut Rostiyah(dalam djramah,2000; 36) menemukan bahwa fungsi guru dan tugas guru prifesional adalah :

1.    Menyerahkan kebudayaan kepada anak didik berupa kepandaian, kecakapan dan pengalaman-pengalaman.

2.    Membentuk kepribadian anak yang harmonis sesuai cita-cita dan dasar Negara kita pancasila.

3.    Menyiapakan anak menjadi warga Negara yang baik sesuai dengan undang-undangpendidikan yang merupakankeputusan MPR No. 2 Tahun 1983.

4.    Sebagai prantara dalam belajar.

5.    Guru adalah sebagai pembimbing untuk membawa anak didik kearah dewasaan.

6.    Guru sebagai penghubung antara sekolah dan masyarakat.

7.    Sebagai penengak disiplin. Guru member contoh dalam segala hal, tata tertib dapat berjalan apabila guru menjalaninya terlebih dahuli.

8.    Sebagai administrator dan manager guru sebagai perencanaan kurikulum.

9.    Guru sebagai pemimpin.

10. Guru sebagai sponsor dalam kegiatan anak anak.

Seorang guru baru dikatakan sempurna jika fungsinya sebagai pendidik dan juga fungsi sebagai pembimbing, dalam hal ini pembimbing yang memiliki sarana dan serangkaian usaha dalam memajukan pendidikan. Membimbing dalam hal ini dapat dikatakan sebagai kegiatan menuntun anak didik dalam perkembanganya dengan jelas dalam memberikan langakah dan arah yang sesuai dengan tujuan pendidikan.

B. Peran Guru

Peranan  guru dalam kegiatan belajar mengajar dapat disebutkan sebagai berikut :

1.    Fasilitator

Sebagai fasilitator, guru hendaknya dapat menyediakan fasilitas yang memungkinkan kemudahan kegiatan pembelajaran.

2.    Motivator

Sebagai motivator guru hendaknya dapat mendorong anak didik agar bergairah dan aktif belajar.

3.    Infomator

Sebagai infomator guru harus dapat memberikan informasi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi selain sejumlah bahan pembelajaran untuk setiap mata pelajaran yang diprogamkan dalam kurikulum.

4.    Pembimbing

Peran guru yang tidak kalah pentingnya dari semua peran yang telah disebutkan diatas sebagai pembimbing.

5.    Korektor

Sebagai korektor guru harus bisa membedakan mana nilai yang baik dan buruk.

6.    Inspirator

Sebagai inspirator guru harus dapat membedakan ilham yang baik bagi kemajuan anak didik.

7.    Organisator

Sebagai organisator adalah sisi lain dari peranan yang diperlukan oleh guru dalam bidang ini memiliki kegiatan pengelolaan kegiatan akademik.

8.    Inisator

Guru harus dapat menjadi pencetur ide-ide kemajuan dan pendidikan dalam pembelajaran.

9.    Demonstrator

Dalam interaksi edukatif, tidak semua bahan perlajaran anak didik pahami.

10. Pengelolaan kelas

Guru hendaknya dapat mengelola kelas dengan baik karena kelas adalah tempat terhimpun anak didik dan guru rangka menerima bahan pembelajaran dari guru.

11.  Mediator

Guru hendaknya memiliki pengetahuan dan pemahaman yang cukup tentang media pendidikan dalam berbagai bentuk dan  jenisnya baik media non material maupun material.

12. Supervisor

Guru hendaknyadapat membantu memperbaiki dan menilai secara kritis terhadap proses pembelajaran.

13. Evaluator

Guru dituntut untuk menjadi evaluator yang baik dan jujur dengan memberikan penilaian yang menyentuh aspek intrinsic dan ekstrinsik.

Read More

ARTI SEBUAH KEIKHLASAN

Mencari Nilai Keikhlasan ikhlas atau mengikhlaskan menurut bahasa berarti memurnikan atau mengaslikan,dibersihkan/disterilkan dari segala sesuatu yang akan membuatnya menjadi kotor. Sedangkan dalam istilah syarak Ikhlas di kenal dengan memurnikan niat atau memotivasi keagamaan dalam jiwa dari segala unsur luar yang akan mempengaruhinya. Dalam usaha beramal ibadah baik secara khusus (mahdah) atau ibadah secara umum (gairu mahdah), sederhana dalam kalimatnya yaitu “Lillahitaâalla” (hanya karena Allah Semata).

Allah SWT, menyerukan agar manusia menyembah-Nya dengan memurnikan ketaatan hanya kepada-Nya,dan menjalankan ajaran agama yang lurus jauh dari perbuatan yang menjurus pada bentuk penyekutukan Allah atau syirik. Dalam masalah keikhlasan Allah SWT telah memberikan petunjuk lewat firmanya Al Quran,  “Padahal mereka tidak di suruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat,yang demikian itulah agama yang lurus”. ( QS. Al Bayyinah: 5). Dari firman Allah di atas menandakan bahwa Allah memerintahkan manusia khususnya manusia muslim untuk selalu berada dalam kebaikan seraya memurnikan ketaatan hanya kepada-Nya, dengan tidak memcampuradukkannya dengan hal-hal yang menyesatkan jelasnya,keikhlasan itu merupakan syarat utama diterimanya amal ibadah kita oleh Allah Swt.

Ikhlas, konotasinya dengan ibadah,mencakup segala aspek aktifitas kehidupan manusia dalam mengapai ridha Allah melalui amalan-amalanmahdah maupun gairu mahdah tadi. Mengikhlaskan dalam niat ini sangat menjadi urgent karena hal ini merupakan suruhan-NYA. Dan tidak ada suatu suruhan yang lebih mulia dan terpenting diatas dunia ini kecuali suruhan dan larangan Allah SWT. Diceritakan dalam kitab Fath Al Bari, syarah bagi shahih Al Bukhari, bahwa sewaktu Allah memerintahkan Rasulullah Saw untuk hijrah ke Madinah yang diikuti juga oleh para sahabat beliau Saw, ada salah seorang pemuda dalam rombongan tersebut sipemuda dijuluki teman-temanya dengan pangilanMuhajir Ummu Qais. Lantaran sang pemuda tersebut hijrah bukan untuk memenuhi pangilan agama melainkan takut kehilangan pacaranya,si Ummu Qais.

Dari munculnya kejadian tersebut maka Rasulullah Saw bersabda, “Bahwa semua pekerjaan itu hanya akan bernilai manakala di sertai dengan niat. Siapa saja yang niat hijrahnya karena memenuhi perintah Allah dan Rasulnya maka Allah akan meyediakan pahala untuk niatnya itu,demikian pula sebaliknya kalau amalan hanya di motivasi oleh kepentingan duniawi lalu diperolehnya maka nilai hijrahnya atau amalannya itu hanya apa yang telah ia dapatkan tadi”. ( HR. Umar Bin Khatab).

Hakekatnya suatu amalan bisa di terima di sisi Allah ,kalau dijalankan dengan penuh keikhlasan,selain itu juga dituntut menyamakan kaifiatnya sesuai dengan apa yang di lakukan oleh Rasulullah Saw. Namun, sekarang telah banyak berkembang dari umat Islam itu sendiri beramal ibadah hanya menurut kemauan dan akalnya sendiri,mengambil yang sesuai dengan keinginanya. yang sering mengarah pada hal-hal yang subhat bahkan sesat. Kejadian-kejadian ini menandakan kurangnya bahkan tidak ada sama sekali rasa keikhlasan itu dalam melaksanakanya.

Dari niat yang ikhlas ini di harapkan ada  tujuan utama yang harus di capai, tampa  tujuan akhir rasa ikhlas itu mustahil akan melekat dalam setiap diri muslim yaitu. Amalan itu sendiri harus memenuhi atau sesuai dengan perintah/yang dikehendaki Allah dan hanya memiliki satu keinginan dari pelakunya yaitu mengharapkan keridhaan Allah semata. Dengan bentuk seperti disebutkan diatas jika salah satunya tidak sesuai atau di tidak di sesuaikan jelas keikhlasan itu akan menjadi gugur. Kalau keikhlasan sudah gugur tidak ada yang akan mengantikan kecuali sifat ria,ingin di puji.munafik bahkan perilaku syirik. Lain halnya dengan seseorang yang telah aktif menjalankan dan memegang komitmen yang teguh terhadap syariat Islam,akan selalu bersikap sungguh-sungguh dalam beramal guna menemukan Mardatillah, karena amalan yang di dasari dengan Mardatillah inilah yang akan dapat menghindarkan diri dari segala prilaku tercela dan dapat mendatangkan kebahagiaan di akhirat.

Bukan sebatas itu saja keikhlasan itu akan dapat membentengi diri dari godaan dan gangguan Iblis atau Syaitan,yang juga memiliki komitmen yang teguh dan tak tanggung-tanggung untuk menjerumuskan anak keturunan Adam kejurang kehinaan. Seperti yang di firmankan ALLAH dalam Qs Al Hijr-39-40 Iblis berkata “ Ya tuhanku,oleh sebab engkau telah memutuskan bahwa aku sesat,pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan maksiat) dibumi,dan pasti aku akan menyesatkan mereka semua,kecuali hamba-hamba Engkau yang Mukhlis di antara mereka”. Dari ayat di atas sangat jelas komitmen yang di miliki Iblis untuk menghinakan manusia bahkan lebih hina dari Iblis itu sendiri,realitanya sekarang ini banyak yang sudah menjadi penyambung dan meneruskan prilaku dari musuh Allah tsb,sehingga mereka terus larut dalam berbagai bentuk kemaksiatan. Namun,ada satu benteng yang diberikan Allah untuk umat manusia yang tidak akan bisa ditembus oleh Syaitan dan Iblis, yaitu hamba-hamba yang mukhlis (un), adalah orang-orang yang telah diberi petunjuk,karunia,taufik serta hidayah dari Allah untuk mentaati segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Bukan, mustahil diri kita yang akan mendapatkan gelar Mukhlis (sun) tersebut, kalau setiap diri selalu mentaati perintah Allah dengan penuh keikhlasan.

  

Keuntungan lain dari ibadah ikhlas yang kita persembahkan pada-Nya,dalam hidup didunia ini, akan dapat menolong manusia dari segala bentuk kesulitan yang kerap kali melanda jalur kehidupan manusia itu. “Dan (Aku telah perintahkan) hadapkanlah mukamu kepada agama dengan tulus dan ikhlas dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang musrik”. Sekali lagi ayat ini menegaskan pada kita untuk selalu tulus ikhlas terutama dalam rangka meraih perlindungan Allah,mendatangkan kebahagiaan dunia dan akhirat,menghindarkan diri,keluarga dan masyarakat dari godaan,gangguan atau hasutanSyaitan dan Iblis yang terlaknat, sehingga akan terujud masyarakat yang tenang,tentram lahir dan bathin dalam wadah Ukhuwah Islamiyah,dan jauh dari sifat musyrik.

Sifat musyrik antara lain dapat berupa,percaya akan adanya Allah, tetapi tidak mau melaksanakan segala apa yang diperintahka-Nya,bahkan cendrung membelakangi segala aturan-Nya,dan memutuskan suatu perkara tidak sesuai dengan ketentuan hukum Allah, padahal ia mengetahui dan meyakini kebenarannya,bahkan yang lebih parah lagi suka mencampuradukan antara suruhan dan larangan dengan mengakui dan percaya akan adanya kekuasaan Allah dan melaksanakan perintahnya, tetapi, ia juga menyembah dan mempercayai pada selain Allah atau syirik. Ya Allah jauhkan kami dari sifat yang Engkau murkai ini.

Konotasi ikhlas dengan ibadah sangat penting sekali dan tidak bisa di pisahkan,tidak akan berarti apa-apa amal ibadah kalau tidak dilandasi dengan niat yang ikhlas,sungguh-sungguh,sabar dan tawakal. Memang masalah ikhlas ini sulit sekali dalam penerapannya namun petunjuk Allah lah yang harus selalu kita harapkan, tentu harus dibarengi dengan usaha yang murni kearah itu. Mesti dan harus kita pahami bahwa masalah ikhlas ini sifatnya individualistis. Hanya si pelaku sendiri yang mengetahui dan mengerti apa kehendak dari hatinya, karena itu pemupukkan iman menjadi sangat urgent sekali,serta intensitas introspeksi diri,bermuhasabah yang tidak mengenal lelah sepanjang hayat. Dalam usaha menyatukan dua konotasi antara keikhlasandengan amal ibadah kita sehari-hari.

Read More